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Le Taoïsme
Les Religions de la Chine
En Chine contemporaine
5 religions officielles, c'est-à-dire autorisées officiellement par l'Etat:
Bouddhisme, Taoïsme, Islam, Protestantisme, Catholicisme, soit 100 millions de croyants dont 180.000 "professionnels dans leurs religions respectives."
Date : 11/10/2004
Auteur : RFC
Les Religions de la Chine
En Chine contemporaine
5 religions officielles, c'est-à-dire autorisées officiellement par l'Etat:
Bouddhisme, Taoïsme, Islam, Protestantisme, Catholicisme, soit 100 millions de croyants dont 180.000 "professionnels dans leurs religions respectives."
Les organisations religieuses patriotiques
aident à appliquer la politique religieuse du gouvernement, encouragent patriotisme et socialisme parmi les croyants", organisent les "activités religieuses normales", veillent a la formation du personnel religieux.
- Chinese Buddhist Association, établie en 1953. –
- Chinese Taoïst Association, établie en 1957.
- Chinese Islamic Association, établie en 1953. –
- Chinese Catholic Patriotic Association, établie en 1957. –
- Chinese Protestant 3 Self Patriotic Movement, établie en 1951.
La pratique religieuse populaire
Traditions taoïstes, bouddhistes et confucéennes mêlées.
Coutumes familiales locales aux grandes étapes de la vie et pour les fêtes annuelles:
Nouvel An lunaire, Fête des morts (Qingming), Lune d'automne, etc.
Pratique divinatoires et magiques échappant au contrôle gouvernemental.
Le fond religieux traditionnel
Animisme et divination, quête de vitalité dans l'union au Dao de l'univers; ritualisme d'harmonie avec la Loi du Ciel sanctionné par la tradition confucéenne ; culte des ancêtres ; filiation ancestrale fondement des relations familiales. Confucianisme moral et religieux sous l'Empire, jusqu'aux tentatives restauratrices de Yuan Shikai en 1915.
La politique religieuse communiste
*Violemment hostile aux religions pendant près de 30 années, la politique religieuse du Parti communiste chinois s'est élargie à partir de 1978.
*Raisons: politique générale de Front Uni pour la modernisation; inutilité de la violence qui produit un effet contraire en renforçant les croyances; foi en la disparition des religions à longue échéance grâce au progrès économique; effort d’éducation scientiste et transformation des croyances en service social.
*Constitution article 36: liberté de croire et de ne pas croire; rejet de tout contrôle extérieur des corps religieux.
*Mise en oeuvre de la politique religieuse:
- par les organisations de Front Uni de parti Communiste Chinois, en particulier la Conférence Consultative Politique du Peuple Chinois CCPPC
- par les organismes administratifs du Bureau des Affaires Religieuses et dans chaque religion par l'intermédiaire des associations respectives.
*Exploitation actuelle des religions mondiales à des fins économiques. Les religions doivent utiliser leurs liens avec l’étranger pour favoriser les investissements et l'afflux de devises.
Le dynamisme des religions
Les religions ont mis à profit l'élargissement de la politique religieuse gouvernementale pour reprendre vie et se développer au-delà des prévisions du Parti.
Les persécutions passées, la corruption des cadres, les échecs de l'idéologie marxiste, la course actuelle aux gains matériels ont provoqué un grand vide spirituel.
L'ouverture du pays et la multiplication des échanges avec l’étranger ont encouragé l'intérêt pour les religions
Les religions mondiales ont généralement profité de l'ouverture chinoise pour reprendre contact avec leurs fidèles en Chine et soutenir l'activité religieuse dans le pays.
Le Taoïsme
Souffle vital et harmonie cosmique
La Voie (Dao) de l'univers et de l'homme est passage d'un vide riche de potentialités à la plénitude des "dix mille êtres". Ce mouvement créateur se développe dans l'opposition et l'alternance complémentaires des deux principes du Yin et du Yang.
Le Yijing, Livre des mutations, issu de pratiques divinatoires, présente en 64 hexagrammes toutes les combinaisons de yin et de yang représentants les divers états de la nature et du microcosme humain.
L'almanach chinois, fondé sur une longue observation du mouvement des astres et des rythmes naturels dans une société paysanne, indique les jours fastes et néfastes pour les travaux et les activités de la vie humaine.
Les 4 directions sont représentées par des animaux et des couleur: le dragon à l'est (vert); l'oiseau rouge au sud, le tigre blanc à l'ouest, la tortue avec serpent au nord (noir).
Le calendrier lunaire, appelé aussi" l'année paysanne"sert encore de référence dans la vie familiale et coutumière, le calendrier solaire servant pour la vie publique. Le mois lunaire étant de 29 jours, on ajoute un treizième mois tous les trois ans pour rejoindre le cycle solaire des saisons. Jours, mois et années sont enregistrés d'après un système de dix "troncs célestes"(tian gan): 3 fois dix jours (xun) dans le mois et 12"branches terrestres"(dizhi) :12 parties du zodiaque ou 'voie jaune' du soleil, repérables par une étoile. Leur combinaison permet de définir un cycle de 60 ans, soit 5 fois douze années, chaque année étant représentée par un animal du zodiaque: rat, boeuf, tigre, lièvre, dragon, serpent, cheval, mouton, singe, coq, chien, porc.
Le Nouvel An lunaire est situé fin janvier ou début février. C’est la plus grande fête de l'année: fête du renouveau, fête du printemps, fête familiale. Les autres fêtes de l'année sont le Qingming, fête des morts, le Zhongqiu, pleine lune de la mi-automne, etc.
Le 7e mois lunaire est consacré au culte des esprits errants et affamés: théâtre et offrandes de nourriture (pas de marriage).
L'année du dragon est favorable aux naissances (nombreux mariages).
Les Trois étoiles - Bonheur Fu ; Fortune Lu ; Longue vie Shou - reflètent les aspirations populaires.
Spontanéité vitale du Dao
Face à la morale confucéenne jugée paralysante avec son poids de science et de vertus, la philosophie taoïste invite à libérer le souffle vital de l’être humain en harmonie avec le principe créateur de l'univers. Simplicité d'existence, retour à l'origine, art de vivre, poésie, pratiques d'hygiène, diététique .La critique des contraintes sociales s'inspire de la pensée des maîtres taoïstes Laozi et Zhuangzi.
Le texte le plus sacré de la tradition taoïste est le Daode jing, Livre de la Voie et de sa vertu. Suivant la tradition, Laozi aurait laissé cet écrit à la frontière nord-ouest avant de disparaître monté sur un boeuf. Le texte gravé sur deux stèles est conservé au sanctuaire de Luguantai, environ 80km à l’ouest de Xi’an.
La quête de longévité est au cœur de la tradition taoïste. Les héros les plus populaire du taoïsme sont les Huit Immortels, 7 hommes et une femme, habiles à faire vivre et bons vivants eux-mêmes.
L’esprit taoïste exerce une influence considérable en médecine, en peinture, en calligraphie, en cuisine et autres arts de vivre.
Culte et sectes taoïstes
- au IIème siècle de notre ère, le "maître céleste" Zhang Ling 张陵 fonde au Sichuan un culte inspiré de Laozi: méditation du Daodejing, alchimie, guérisons, pénitence avec offrande de 5 boisseaux de riz. D'où le nom de la secte: Wudoumidao 五斗米道.
A la même époque en Chine de l'Est, Zhang Jue 张角s'inspire du Livre de la Grande Paix le Taipingjing et organise le soulèvement des "Turbans jaunes" contre les troupes impériales Han.
- deux grandes traditions taoïstes se forment au XIIe siècle:
1) l'Ecole du nord, Quanzhenpai "Ecole de la vérité parfaite".
Centre actuel: le sanctuaire du Nuage blanc , Baiyunguan, 白云观, à Pékin.
Culte des Immortels (Lü Dongbin), pureté du coeur.
2) l'Ecole du sud, Zheng yi pai , "Ecole de la véritable unité dirigée par un maître céleste descendant de Zhang Ling. Sanctuaire au Longhushan (Mt du dragon et du tigre) Jiangxi.
- talismans, jeûnes, sacrifice recréant l'harmonie ciel terre.
Temple taoïste: guan 观, gong宫;
Culte des "Trois purs" (San qing): Laozi, l'Origine, le Joyau.
Pratique de divination en jetant des pavés de bois sur le sol et en secouant un pot rempli de bâtonnets oraculaires.
Le bâtonnet qui tombe est porté au medium qui en fait l’interprétation.
Les prêtres taoïstes Daoshi pratiquent des exorcismes à l’aide d’écritures sur papier jaune placés dans les lieux menacés par des génies obscurs provoquant maladie ou accidents.
Le panthéon taoïste est une bureaucratie céleste dominée par l’Empereur de jade entouré de généraux dont les hallebardes sont rangées sur les côtés du temple.
Certaines pratiques de chamanisme peuvent encore être liées à des cérémonies de temples taoïstes, un medium entrant en état de possession par une divinité comme le Grand Saint (le singe Su Wu gong)
5 Pics sacrés aux 5 points cardinaux: Taishan (est), Huashan (ouest), Hengshan au sud et au nord, Songshan au centre.
Pour mieux connaître le taoïsme, lire :
Max Kaltenmark, Lao Tseu et le taoïsme
Collection "Maîtres spirituels", Seuil, 1965, 190p.
Schipper Kristofer Le corps taoïste
Fayard, 1982, 339 p.
Isabelle Robinet Histoire du Taoïsme
Lao-Tzeu La Voie et sa vertu Tao-te king , traduit par Français Houang et Pierre Leyris
Collection "Sagesses", Seuil, 1979
Liou Kia-hwai L'oeuvre complète de Tchouang-tseu, traduction, préface et notes
de Liou Kia-hwai, Gallimard, 1969, 390 p.
Maspero, Henri Le Taoisme Mélanges posthumes
Civilisations du Sud, 1950, 264p.
Maspero, Henri Le Taoisme et les Religions chinoises, d'après les mélanges posthumes Gallimard, 1971
Palmer, Martin Le Taoïsme
Edition Rivages Poche 1997,238p.
Raguin, Yves, SJ Leçons sur le Taoisme. Cours à la Faculté de théologie de l’Université Fujen Association Française, Taipei, 1981,173p.
Robinet, Isabelle Les commentaires du Tao to king jusqu'au VIIe. Siècle
Collège de France, 1977, 317p.
Robinet, Isabelle Méditation taoïste
Paris, Devry-Livres, 1979,346p.
Robinet, Isabelle Histoire du Taoisme des origines au XIVe siècle
Cerf, 1991, 269p.
En Chine contemporaine
5 religions officielles, c'est-à-dire autorisées officiellement par l'Etat:
Bouddhisme, Taoïsme, Islam, Protestantisme, Catholicisme, soit 100 millions de croyants dont 180.000 "professionnels dans leurs religions respectives."
Les organisations religieuses patriotiques
aident à appliquer la politique religieuse du gouvernement, encouragent patriotisme et socialisme parmi les croyants", organisent les "activités religieuses normales", veillent a la formation du personnel religieux.
- Chinese Buddhist Association, établie en 1953. –
- Chinese Taoïst Association, établie en 1957.
- Chinese Islamic Association, établie en 1953. –
- Chinese Catholic Patriotic Association, établie en 1957. –
- Chinese Protestant 3 Self Patriotic Movement, établie en 1951.
La pratique religieuse populaire
Traditions taoïstes, bouddhistes et confucéennes mêlées.
Coutumes familiales locales aux grandes étapes de la vie et pour les fêtes annuelles:
Nouvel An lunaire, Fête des morts (Qingming), Lune d'automne, etc.
Pratique divinatoires et magiques échappant au contrôle gouvernemental.
Le fond religieux traditionnel
Animisme et divination, quête de vitalité dans l'union au Dao de l'univers; ritualisme d'harmonie avec la Loi du Ciel sanctionné par la tradition confucéenne ; culte des ancêtres ; filiation ancestrale fondement des relations familiales. Confucianisme moral et religieux sous l'Empire, jusqu'aux tentatives restauratrices de Yuan Shikai en 1915.
La politique religieuse communiste
*Violemment hostile aux religions pendant près de 30 années, la politique religieuse du Parti communiste chinois s'est élargie à partir de 1978.
*Raisons: politique générale de Front Uni pour la modernisation; inutilité de la violence qui produit un effet contraire en renforçant les croyances; foi en la disparition des religions à longue échéance grâce au progrès économique; effort d’éducation scientiste et transformation des croyances en service social.
*Constitution article 36: liberté de croire et de ne pas croire; rejet de tout contrôle extérieur des corps religieux.
*Mise en oeuvre de la politique religieuse:
- par les organisations de Front Uni de parti Communiste Chinois, en particulier la Conférence Consultative Politique du Peuple Chinois CCPPC
- par les organismes administratifs du Bureau des Affaires Religieuses et dans chaque religion par l'intermédiaire des associations respectives.
*Exploitation actuelle des religions mondiales à des fins économiques. Les religions doivent utiliser leurs liens avec l’étranger pour favoriser les investissements et l'afflux de devises.
Le dynamisme des religions
Les religions ont mis à profit l'élargissement de la politique religieuse gouvernementale pour reprendre vie et se développer au-delà des prévisions du Parti.
Les persécutions passées, la corruption des cadres, les échecs de l'idéologie marxiste, la course actuelle aux gains matériels ont provoqué un grand vide spirituel.
L'ouverture du pays et la multiplication des échanges avec l’étranger ont encouragé l'intérêt pour les religions
Les religions mondiales ont généralement profité de l'ouverture chinoise pour reprendre contact avec leurs fidèles en Chine et soutenir l'activité religieuse dans le pays.
Le Taoïsme
Souffle vital et harmonie cosmique
La Voie (Dao) de l'univers et de l'homme est passage d'un vide riche de potentialités à la plénitude des "dix mille êtres". Ce mouvement créateur se développe dans l'opposition et l'alternance complémentaires des deux principes du Yin et du Yang.
Le Yijing, Livre des mutations, issu de pratiques divinatoires, présente en 64 hexagrammes toutes les combinaisons de yin et de yang représentants les divers états de la nature et du microcosme humain.
L'almanach chinois, fondé sur une longue observation du mouvement des astres et des rythmes naturels dans une société paysanne, indique les jours fastes et néfastes pour les travaux et les activités de la vie humaine.
Les 4 directions sont représentées par des animaux et des couleur: le dragon à l'est (vert); l'oiseau rouge au sud, le tigre blanc à l'ouest, la tortue avec serpent au nord (noir).
Le calendrier lunaire, appelé aussi" l'année paysanne"sert encore de référence dans la vie familiale et coutumière, le calendrier solaire servant pour la vie publique. Le mois lunaire étant de 29 jours, on ajoute un treizième mois tous les trois ans pour rejoindre le cycle solaire des saisons. Jours, mois et années sont enregistrés d'après un système de dix "troncs célestes"(tian gan): 3 fois dix jours (xun) dans le mois et 12"branches terrestres"(dizhi) :12 parties du zodiaque ou 'voie jaune' du soleil, repérables par une étoile. Leur combinaison permet de définir un cycle de 60 ans, soit 5 fois douze années, chaque année étant représentée par un animal du zodiaque: rat, boeuf, tigre, lièvre, dragon, serpent, cheval, mouton, singe, coq, chien, porc.
Le Nouvel An lunaire est situé fin janvier ou début février. C’est la plus grande fête de l'année: fête du renouveau, fête du printemps, fête familiale. Les autres fêtes de l'année sont le Qingming, fête des morts, le Zhongqiu, pleine lune de la mi-automne, etc.
Le 7e mois lunaire est consacré au culte des esprits errants et affamés: théâtre et offrandes de nourriture (pas de marriage).
L'année du dragon est favorable aux naissances (nombreux mariages).
Les Trois étoiles - Bonheur Fu ; Fortune Lu ; Longue vie Shou - reflètent les aspirations populaires.
Spontanéité vitale du Dao
Face à la morale confucéenne jugée paralysante avec son poids de science et de vertus, la philosophie taoïste invite à libérer le souffle vital de l’être humain en harmonie avec le principe créateur de l'univers. Simplicité d'existence, retour à l'origine, art de vivre, poésie, pratiques d'hygiène, diététique .La critique des contraintes sociales s'inspire de la pensée des maîtres taoïstes Laozi et Zhuangzi.
Le texte le plus sacré de la tradition taoïste est le Daode jing, Livre de la Voie et de sa vertu. Suivant la tradition, Laozi aurait laissé cet écrit à la frontière nord-ouest avant de disparaître monté sur un boeuf. Le texte gravé sur deux stèles est conservé au sanctuaire de Luguantai, environ 80km à l’ouest de Xi’an.
La quête de longévité est au cœur de la tradition taoïste. Les héros les plus populaire du taoïsme sont les Huit Immortels, 7 hommes et une femme, habiles à faire vivre et bons vivants eux-mêmes.
L’esprit taoïste exerce une influence considérable en médecine, en peinture, en calligraphie, en cuisine et autres arts de vivre.
Culte et sectes taoïstes
- au IIème siècle de notre ère, le "maître céleste" Zhang Ling 张陵 fonde au Sichuan un culte inspiré de Laozi: méditation du Daodejing, alchimie, guérisons, pénitence avec offrande de 5 boisseaux de riz. D'où le nom de la secte: Wudoumidao 五斗米道.
A la même époque en Chine de l'Est, Zhang Jue 张角s'inspire du Livre de la Grande Paix le Taipingjing et organise le soulèvement des "Turbans jaunes" contre les troupes impériales Han.
- deux grandes traditions taoïstes se forment au XIIe siècle:
1) l'Ecole du nord, Quanzhenpai "Ecole de la vérité parfaite".
Centre actuel: le sanctuaire du Nuage blanc , Baiyunguan, 白云观, à Pékin.
Culte des Immortels (Lü Dongbin), pureté du coeur.
2) l'Ecole du sud, Zheng yi pai , "Ecole de la véritable unité dirigée par un maître céleste descendant de Zhang Ling. Sanctuaire au Longhushan (Mt du dragon et du tigre) Jiangxi.
- talismans, jeûnes, sacrifice recréant l'harmonie ciel terre.
Temple taoïste: guan 观, gong宫;
Culte des "Trois purs" (San qing): Laozi, l'Origine, le Joyau.
Pratique de divination en jetant des pavés de bois sur le sol et en secouant un pot rempli de bâtonnets oraculaires.
Le bâtonnet qui tombe est porté au medium qui en fait l’interprétation.
Les prêtres taoïstes Daoshi pratiquent des exorcismes à l’aide d’écritures sur papier jaune placés dans les lieux menacés par des génies obscurs provoquant maladie ou accidents.
Le panthéon taoïste est une bureaucratie céleste dominée par l’Empereur de jade entouré de généraux dont les hallebardes sont rangées sur les côtés du temple.
Certaines pratiques de chamanisme peuvent encore être liées à des cérémonies de temples taoïstes, un medium entrant en état de possession par une divinité comme le Grand Saint (le singe Su Wu gong)
5 Pics sacrés aux 5 points cardinaux: Taishan (est), Huashan (ouest), Hengshan au sud et au nord, Songshan au centre.
Pour mieux connaître le taoïsme, lire :
Max Kaltenmark, Lao Tseu et le taoïsme
Collection "Maîtres spirituels", Seuil, 1965, 190p.
Schipper Kristofer Le corps taoïste
Fayard, 1982, 339 p.
Isabelle Robinet Histoire du Taoïsme
Lao-Tzeu La Voie et sa vertu Tao-te king , traduit par Français Houang et Pierre Leyris
Collection "Sagesses", Seuil, 1979
Liou Kia-hwai L'oeuvre complète de Tchouang-tseu, traduction, préface et notes
de Liou Kia-hwai, Gallimard, 1969, 390 p.
Maspero, Henri Le Taoisme Mélanges posthumes
Civilisations du Sud, 1950, 264p.
Maspero, Henri Le Taoisme et les Religions chinoises, d'après les mélanges posthumes Gallimard, 1971
Palmer, Martin Le Taoïsme
Edition Rivages Poche 1997,238p.
Raguin, Yves, SJ Leçons sur le Taoisme. Cours à la Faculté de théologie de l’Université Fujen Association Française, Taipei, 1981,173p.
Robinet, Isabelle Les commentaires du Tao to king jusqu'au VIIe. Siècle
Collège de France, 1977, 317p.
Robinet, Isabelle Méditation taoïste
Paris, Devry-Livres, 1979,346p.
Robinet, Isabelle Histoire du Taoisme des origines au XIVe siècle
Cerf, 1991, 269p.
